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社群資訊
by 網站管理, 2014-07-01 13:23, 人氣(1009)
台灣是一個移民社會，在1949年以後，它更承載了一個國家的重擔至今，產生了不少族群意識型態的問題，在今天，我們透過課程的重新省思，是否因多元認同的問題，就無法進行融合呢？
在課程中選出對台灣各面向都具有影響力與代表性的八個人物身上，我們發現，他們來自不同族群，有所謂漢人；有所謂泉州人；有外省人；有日本人；有客家人；有男性；有女性，他們究竟對台灣這塊土地，甚或是中華民國這個國家有怎樣的認同呢？
而我們，究竟是否認同他們的認同呢？還是在歷史的洪流中，早已分不清誰是純種的漢人？誰是純種的泉州人？誰又是純種的日本人？甚或時至今日，是否還有純種的外省人？
所以，該認同什麼？是這塊土地？是在這塊土地上的國家？還是在這塊土地上的國家中所有人民所蘊育出的文化？這是我們課程經營的初衷，也是希望各位同學們能夠省思的面向。
當一個社會，或是一個國家，沒有認同，只有疏離；沒有融合，只有對立，那將是一個可怕又可悲的現象，沒有目標，沒有希望！
是故，當我們凝視著先民們的認同的同時，是否也應該再現出我們這一個世代的認同，認同這塊滋養著我們的土地，認同這個保護著我們的國家呢？
鄭芝龍(認同利益)→劉銘傳(認同近代化)→八田與一(認同工作)→李春生(認同信仰及國際化)→杜聰明(認同職志與鄉土)→蔡阿信(認同工作與理想)→鄧雨賢(認同土地與興趣)→孫運璿(認同國家與人民)
在今天，與大家分享我的認同！
- 我認同中華民國這個國家
- 我認同我生長的這塊土地
- 我認同我的工作，堅信教育是良心的事業
- 我認同中國傳統文化
您的認同又是什麼呢？
by 網站管理, 2014-07-01 13:22, 人氣(932)
一．歷史素養
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淑世與致用兩大功能
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從他們身上學習到什麼？（致用功能）
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他們的作為是否有讓台灣的社會更美好，更有希望？ （淑世功能）
二．民主素養
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是否從他們身上了解到民主的真諦？
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例如：台灣人自己做台灣人的主，這是杜聰明的理想，在日本人統治時代中的使命感，是否適用於現今的你／妳們呢？
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自己作主，如何做？鄭捷的省思！
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究竟什麼是民主？我們必須理解民主的真諦！
三．媒體素養
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如何從紛雜的資訊中掌握正確的訊息，建立正確的觀念
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如何引領／善用媒體資訊
四．美學素養
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如何欣賞音樂／藝術／繪畫等的美，如鄧雨賢的作品投射出的時代感
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如何欣賞女性的美，如蔡阿信的聰慧與堅毅
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如何欣賞不同族群間良善的美，如八田與一與劉銘傳對台灣的貢獻；杜聰明對這塊土地的奉獻等
五．倫理素養
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大到國家社會的責任感，如孫運璿的無怨無悔無私無我的政治典範．
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小到對於家庭個人的歸屬感，如能力再強的女性，最後的依歸仍然是家庭，如蔡阿信，仍然追尋著自己幸福的歸屬，維繫著傳統的家庭倫理觀．
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至於個人倫理就是上對得起國家民族，下對得起黎民百姓，仰不愧於天；俯不怍於人．鄭芝龍就是缺乏倫理素養，無國家民族的觀念，致使父子反目，最後落得被滿清斬於寧古塔的下場，足為殷鑑．