相簿輪播 - 第十一週上課(11/22)
社群資訊
by 網站管理, 2016-10-06 20:03, 人氣(1087)
教育部105-1通識課程革新計畫【詮釋閱讀與想像創生】課群
『閱讀與想像：歷史記憶』/邵承芬老師
『閱讀與想像：生命敘事』/吳美玲老師
第一場雙班科際協同教學
大哉問－活著是權利還是義務
時間：105年10月11(二)13:00-15:00
地點：行政大樓七樓文史情境教室(A726)
任課教師：邵承芬老師；吳美玲老師
協同教師：劉殿潤老師
■序幕：
- To be or not to be/向四百年前的莎翁致敬
- 品茗谷川俊太郎的＜活著＞
| 活著， 此刻，活著代表 感到口渴， 因枝葉間灑落的陽光而感昡暈， 意外記得某個曲調， 打噴嚏， 與你攜手。 活著， 此刻， 活著代表 迷你裙、 天象儀、 牛仔褲、 畢卡索、 阿爾卑斯， 遇見各種美好事物， 以及 謹慎地拒絕潛藏之惡。 活著， 此刻， 活著代表 能夠哭泣、能夠歡笑、 能夠憤怒、 能夠自由。 活著， 此刻， 活著代表 此刻遠方有狗在吠， 此刻地球正在運轉， 此刻某地嬰孩初次哭泣， 此刻某地士兵負傷， 此刻鞦韆在搖盪， 此刻此刻在流逝。 活著， 此刻， 活著代表， 鳥兒振翅， 大海洶湧， 蝸牛前行， 人們相愛， 你雙手的溫度， 即是生命。 節錄自http://blog.xuite.net/antianimal2225/wretch/97061389-%E8%B0%B7%E5%B7%9D%E4%BF%8A%E5%A4%AA%E9%83% 8E%EF%BC%8C%E8%A9%A9%E4%B8%89%E9%A6%96 |
■文本簡介：
作者余華藉著第三人稱福貴的口，敘述著福貴的一生，福貴是含著金湯匙出世的有錢地主家的少爺，雖然福貴的父親已敗掉了一半的祖產，但還有一百畝的田地，足夠福貴全家不愁吃穿，福貴有爹有娘，還有一個賢慧的妻子以及一個女兒，妻子肚子裡還懷上了未來的兒子，因此，福貴此時覺得人生真是無聊到透頂，吃喝嫖賭齊全，終於讓福貴找到一個可以努力的工作，就是靠賭來掙回他爹敗掉的家產。
十賭九輸是不變的定律，福貴應驗了這個定律，輸掉了全部的家產，自此他的人生從彩色走向黑白，人也像洩了氣的皮球，套向台語『無魂有體親像稻草人』，接下來一連串的個人/家庭的遭遇，再碰到大時代的環境，真如雪上加霜，爹被氣死；娘病死，自己被抓壯丁，女兒成了聾啞，妻子得了軟骨症，兒子被抽血而死，好不容易女兒成婚，有了女婿，誰知老天爺總是和福貴在開玩笑，女兒難產死了，接著女婿又在工作時出了意外身亡，人生至此，還有什麼活頭？？？？
但活著總是為了活著的人而活著，此時還有一個孫子苦根，但，苦根竟被豆子撐死，多諷刺的死法，因為要活而吃，但因為吃而撐死，終於，全死了，只剩下福貴一人，就連福貴的朋友春生，贏了他全部家產的龍二都死了。
本書名為活著，但透著的都是死亡。每個人在死前都很努力的想活著，最後，都敵不過環境/時代。
■影本簡介：
主角福貴一開場即在賭場裡，賭的是沒日沒夜，龍二算計著只消再有一晚，福貴就把家產給輸光了，這個過程較小說快速地進入主題，但其中增添了一個「皮影戲」的元素，為日後福貴謀生埋下一個伏筆，也貫穿了全劇，直到最後雖敵不過文化大革命被毀滅的命運，但那口裝皮影道具的箱子，竟在劇終仍發揮它的最後剩餘價值，拿它來裝小雞，小雞長大了變鵝，鵝長大了變成羊，羊長大了變成牛，不論是文本/影本都有這樣的精神，只不過在文本中福貴的兒子養的是羊；到了影本是孫子養雞。
但文本中福貴的親朋好友全死光了，最後，只剩福貴買了一頭老牛，伴隨著他共渡餘生。到了影本，給了一個好結局，福貴的妻子家珍雖殘廢臥床，但仍活著，福貴的女婿二喜及孫子饅頭(文本叫苦根)均健在，且有希望的活著。
Q1：如何看待《活著》以及文本/影本中的人物？從福貴到余華再到張藝謀
- 歷史學的角度
- 心理學的角度
- 劇作家/影評人的角度
Q2：張藝謀詮釋下的《活著》
- 閱讀即改作，是本課群的精神之一，文本/影本間的差異？閱聽人如何看待元素的增刪，如影本中皮影戲的出現以及結局
- 從文本/影本互文性的角度，如何看待原著/改編。
Q3：如果台灣拍一部二二八，該如何掌控歷史/時代的元素？
- 歷史事實與歷史解釋
- 歷史再現與同情的想像
- 歷史的兩個境界-淑世與致用
Q4：回歸到現實，我們該如何的［活著］？
- 俗話說：好死不如賴活著，究竟為誰而活？為何而活？
- 人生的酸甜苦辣，該如何去調味？去品嚐？
- 親人/朋友；敵人/恩人，有時真的是無法掌控，因時代/環境而有不同的轉變，我們又該如何的面對？
最後～與同學們進行交流互動！